jueves, 10 de diciembre de 2009

Hegel y su fenómeno del espíritu



Tras Kant, Hegel es el que cierra el ciclo de la reflexión en torno a la sabiduría y a la proyección del conocimiento de la sociedad moderna, Hegel nació al interior de un familia protestante, recibió una formación rigurosa, fuertemente valórica y pietista.

Hegel nació en la ciudad Stugart, Alemania. conoció de cerca la filosofía de Rousseau, Locke, pero el cree que el verdadero conocimiento se encuentra en la filosofía griega. Es un gran lector de las obras de Platón y Aristóteles. El cree que todo lo que se debía hacer en filosofía lo hicieron los griegos y el resto solo son reflexiones de estos.

Los juicio y criticas van a llevar al hombre a su progreso, no material, si o no humano, y de ese progreso humano vendrá el material.

El concepto de progreso es fundamental para entender a Hegel. Vive hegel en la etapa de formación del estado nación alemán que no existía. Este estado nación entrada a Europa a su pies( germanismo). Habla de un espíritu germano por eso deben unirse.

Alemania puede convertir en un gran estado nación, se debe abandonar la barbarie( ignorancia) y se debe tener un pueblo educado.

La revolución francesa es para el un error, buscando un bien han cometido un gran error: buscaban la libertad y esta libertad la llevaron al exceso y este exceso provoco terror muerte y la vuelta a un sistema totalitario.

A partir de estos principios libertad, progreso, civilización, se entiende para Hegel, el mundo una dialéctica.

Dialéctica: es una progresión en la que cada movimiento progresivo, surge como la solución de las contradicciones, inherentes al movimiento anterior. En términos sencillos las humanidad progresa de acuerdo a sus propios errores, vale decir si se toma por ejemplo la revolución francesa, nos encontramos y comprendemos el principio inicial manifestado por los revolucionarios( libertad) es un fin positivo pero con la radicalización del principio de libertad, como no tener una civilización alfabetizada, no civilizada, conlleva a la violencia y a un fin negativo.

En la posición de Hegel con respecto al progreso de la humanidad, quedo contenida en su principal obra. “ el fenómeno del espíritu”.

Hegel cree que hay algo mas allá que mueva las cosas contiene ciencia filosofía, no solamente religioso pero va incluido.

Hegel con su posición radical genero gran polémica en su momento, al morir su propuesta es tan compleja que esta fue interpretada desde 3 perspectivas:

1-tesis : en el sector de la tesis están los denominados grupos de la derecha hegelianos. Son el sector que interpreta a su maestro desde una perspectiva conservadora, para ellos Hegel no hablo nunca de revolución como otros.
Hegel habla de reforma no de cambio radical, el acontecimiento que mas influyo en hegel fue la reforma protestante.

2-antitesis: es la izquierda hegeliana, que interpreta a Hegel desde una perspectiva revolucionaria, cambio total, se dice que este grupo eran los mas jóvenes, que visualizan que el proceso se alcanza mediante una revolución el discípulo mas conocido será Karl Marx.
Se va a caracterizar por su ateísmo.

3-Síntesis: plantean un posición intermedia un proceso de transición, es cambio. El centro hegeliana es la verdadera interpretación de hegel este considera que la historia les dará la razón.

PRINCIPIOS AUTORITAS – MAQUIAVELO


Maquiavelo fue un filosofo, historiador, pero principalmente un funcionario público preocupado de la res publica. Nace en San Casiano en 1469, en una familia de origen noble pero empobrecida, producto de unas guerras que arruinaron la economía del centro y sur de Italia.

A pesar de aquello a Maquiavelo le dieron una buena educación. Fue educado con buenas costumbres, virtudes, al interior de su hogar. Su padre y su madre le dieron una buena formación a su hijo quienes se encargaron de enviarlo a nuevas academias. Estas academias eran humanistas y se centrarán en Florencia.

Italia no es un única reino, no hay un solo rey en toda Italia, sino que hay repúblicas, reinos y principados, es decir Italia esta compuesta por una serie de gobiernos autónomos e independientes el uno del otro.

Florencia esta inserta en este proceso político de autonomía e independencia, posee su propia gobierno. Florencia esta bajo el reinado de la familia de los Medicis, quienes poseen el control político, económico y han logrado una alianza estratégica con la iglesia católica. Los Medicis poseen como característica fundamental, una visión terrenal de los asuntos de la vida. Los florentinos son más prácticos (fin rápido e inmediato). En Florencia existen una serie de academias que son una serie de universidades donde se estudia obras clásicas de Platón o Aristóteles, pero lo que más les gusta es leer a clásicos romanos como Séneca.

A Maquiavelo fundamentalmente no lo marco Séneca, lo marco más los historiadores romanos como Virgilio , pero profundiza en historiadores romanos más racionales como Tito Livio , que es el autor de cabecera de Maquiavelo. Maquiavelo lo considera más práctico, más realista y comienza a comparar la realidad de Tito Livio con la de su ciudad. Llegará a escribir una historia de Florencia como lo hacia Tito Livio.

Lorenzo el magnifico era el rey de Florencia, con un espíritu burgués. Éste posee bancos y financiaba a intelectuales (mecenas) a Maquiavelo le interesaba la política. Florencia esta en guerra que la enfrenta con Francia y que por cuestiones políticas el papado no la apoya.

Florencia si bien sobrevivió a la invasión francesa más el papado, la familia Medici terminó huyendo de Florencia hacia el año 1494. la pregunta es ¿quién logrará gobernar Florencia? Y es allí cuando entra Maquiavelo.

El mejor sistema según Maquiavelo era el principado, el cual era una república con un primer ciudadano. Este príncipe no se mandaría solo, deberá responder al Senado y se elige entre ellos (primus inter pares) y si lo hace mal puede ser sustituido.

El maquiavelismo plantea que haya un príncipe pero limitado. Es un principado pero de raíz republicana (dictador vitalicio). La propuesta maquiavélica fue aceptada y se transformaba en una república (Senado = Corte).

Maquiavelo fue un asesor (de segundo piso), un intelectual marginal. Maquiavelo quiere que en esta república se le de un cargo de funcionario que le lleve a viajar por el mundo. Se transforma en un diplomático que representa a Florencia.

A el le gustaba observar otros regímenes y en esta etapa comienza a visualizar, la escritura de sus dos grandes obras.

La primera “los discurso de la primera década de Tito Livio” pero fundamentalmente comienza la redacción de una obra de filosofía política, vanguardista para la época, novedosa, que irá a marcar hasta el día de hoy. Esta obra se estudio en los principales centros de pensamiento político, esta obra es “el príncipe”.

Max Weber



Max Weber fue un intelectual alemán nacido en 1864 en Erfut. Nace en los mejores tiempos de la Alemania Moderna. Nace en medio del proceso de consolidación de Alemania como Estado. Hasta ese momento Alemania estaba compuesto por un sinnúmero de pequeños Estados, algunos republicanos, otros monárquicos, pero poseían más allá de su diferencia política, elementos culturales comunes. Son los tiempos de Otto Von Bismarck, canciller Prusiano. Prusia es fuerte militar y económicamente.

En 1870 cuando Max Weber era niño, le tocó vivir como Prusia prácticamente mediante la fuerza a logrado unificar el resto de los estados entorno a él, pero ya se deja hablar de Prusia, sino que ahora se habla de Alemania.

Prusia de expandirá hacia Francia, quien también es una potencia hacia 1870. Esta guerra la ganará Alemania (guerra franco-prusiana) y esto consolida internamente a Alemania. Alemania comenzará a pensar bajo la lógica de imperio (Kaiser).

A partir de esos años, su hermano Alfred Weber y él ingresan a la universidad a estudiar carreras humanistas. Max Weber optó por leyes y su hermano por sociología. Max Weber paralelamente a las leyes comenzó a estudiar economía y en su tiempo libre profundiza el estudio de las escrituras bíblicas. Se da cuenta que hay una disciplina que envuelve todo esto, esta es la Historia.

Max Weber desea responder una gran pregunta que esta muy en boga, esta preocupado por la “cuestión social”, ¿cuál es el factor que determina la desigualdad social?, son tiempos donde el marxismo y el comunismo están en auge.

Max Weber, no cree que la explicación de la desigualdad sea sólo un factor económico, ni tampoco cree como Bakunin que propone que la causante de la desigualdad pasa por el fin de un Estado burgués y la construcción de un nuevo orden social.

Max Weber expone que la explicación de la desigualdad, pasa por una comprensión de los profundos sentimientos del hombre. Pasa por su nivel de creencia religiosa. El plantea que existen países cuyo motor de la economía es el capital y las desigualdades son mínimas. El problema no pasa por el materialismo de Marx o cambiar el Estado como lo dice Bakunin, sino pasa por el ser humano, Weber va al concepto de virtud.

Antes de su participación en la guerra, Weber comenzó a recorrer Alemania unificada y logra determinar que hay sectores humillados, mal pagados, hacinados, con una alta carga horaria, etc, pero hay otros lugares de Alemania donde la “prole” es tratada de mejor manera y el “patrón” se preocupa.

Weber se da cuenta que hay dos alemanias y se da cuenta que la mitad de la población es de origen católica y la otra mitad de origen protestante. Se da cuenta que en las zona industrializada donde se genera más riqueza, el obrero, era mejor tratado y había una mayor preocupación por su bienestar. Esto acontecía en el sector religioso protestante , a diferencia de los lugares católicos.

Según esta visualización empírica, el capitalismo no es el problema, no es la riqueza. El problema pasa por una ética personal del individuo y los protestantes luteranos han internalizado el generar riqueza y en repartirla entre todos, ya que las riquezas son de Dios.

La autoridad para los luteranos es la Biblia. Si yo trabajo, debo trabajar éticamente y distribuirla, esta redistribución es un principio religioso.

Weber ejerció como profesor universitario, pero una enfermedad a la vista lo alejó de la lectura y migrañas. Weber comenzó a participar en lo político y participó en la I guerra mundial como director de un hospital.